鸟居是一种类似牌坊的日本神社附属建筑，在日本神道当中，鸟居代表着神域的入口，用于区分神明栖息的神域与人类居住的世俗界。

鸟居的存在提醒来访者，踏入鸟居即意味着进入神域，之后所有的行为举止都应特别注意，一切不文明旅游行为都是禁止的。

不过对于里世界的存在来说，神社既是神明在大地上的神国，跨过鸟居就来到了神明的国度，如果是在神代时期，一位神明未经允许便踏足其他神明的神社，这种行为无疑是对神社之主的宣战！

即使是近卫刹那这种退魔师，亦或者是阴阳师乃至于魔法师等等未抵达神之领域的超凡能力者，在进入之前也需要提前对神社里的神官发出拜帖，得到允许后才能进入，不然就会被视为渎神，凡信奉该神明的信众都有义务要对其追杀到底。

如果渎神行为太过放肆，神明还会亲自从高天原降临，对渎神者施以神罚。

当然，在这个信仰稀薄，外来思想冲击本土文化的年代，别说追杀到底，祂们甚至都无法通过“神国”感应到近卫刹那的到来，更别说神明亲自出手施以神罚了！或者说祂们已经消逝在历史之中，只有史书的记载和大地上一座座的神社，证明着祂们存在过。

站在神社的大门口，近卫刹那观望着神社的布局，想要通过自己学习的风水知识，来推断出机缘的所在。

但一位神明，哪怕是岛国那种所谓的神明留下的机缘，又岂是他一个凡人所能勘破的？在几番努力无果后，近卫刹那只能迈步踏入了神社里。

“我记得……大眼珠子说的是先去神社正殿吧？”

近卫刹那低声回忆着大眼珠子传授的人生经验，脚下加快了步子，向着作为禁地的正殿行去，而这个时候，近卫刹那终于明白了大眼珠子所说的机缘是什么。

石上神宫原本是没有正殿的，只有作为日本国宝存在的拝殿，拝殿的后面是禁地。明治时代在这里发掘出土了一支名为素鐶头太刀的剑，因据传禁地里放置着主祭司神的神剑“布都御魂”，故以此为契机建立了正殿，在正殿里面供奉着的就是日本三神剑中唯一一把跟须佐能乎……哦不跟须佐之男没关系的“布都御魂”！

而“布都御魂”作为建御雷神的佩剑，对于雷系能力者来说，尤其是近卫刹那这种修习京都神鸣流的雷系能力者来说，作用可是非常大的！

据《古事记》载，伊邪那岐在拔下十拳剑将其子火神、迦具土神的脖子斩断之后，涌在刀根部的血飞溅到岩石上而诞生了建御雷神。

建御雷神是雷神、是刀剑之神、是弓术之神、是武神也是军神。但究其本质，其是钢之党羽，在征讨龙蛇之星下而生之神！

火之迦具土神，是火神亦是龙蛇之神，其死后尸体化作诸多山神也证明了这一点。其身为龙蛇之属，又具有火神的神格，在被伊邪纳岐斩杀后，血液也就是岩浆飞溅岩石上诞生了建御雷神，这是以火锻土的过程，是打造兵器的过程。建御雷神，其实就是伊邪纳岐钢之事迹的具现化，是钢之英雄，即钢之神明！